萬試如意擇

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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 09-12-2012, 00:12 •  [Post 151 樓]

王生曰:看來人類還真是可憐,就像下生觀堂內濟世時,
眾善男信女不是事業不順,就是為情所傷,或是良緣難覓,
有者子女不孝,有者為病苦折磨…不勝枚舉。
尤其被病魔侵襲者,更是令人掬同情之淚,
因為病苦無人可替,惟有自己暗自承擔,
仙翁對此是否可數語開悟世人,以免重蹈覆轍。

仙翁曰:沒錯!現今世人業障深重,累劫以來造過不斷、不思向道,
若有微功毫善,則東求西求難有滿足,
其實小小的善功,連彌補過往之失都不夠,那能奢求得享厚福呢?
適才王生所提「病魔」一語,正是今人折騰難過的災劫。其實「病」可分數種,吾分述如下:

一、身病:其因有二,一則己身生活無序,花天酒地戕害身體,
或常身履邪徑,造成身理不調,久之積累成惡疾,待病入膏肓方悔之晚矣!
故預防之道應從順應自然時序,莫可日夜顛倒透支體能,
造成身體病痛連連,懨懨度日。

二則因果夙世殺業過重,待因緣成熟則果報臨身,
各種無名病痛或惡疾層層纏繞,痛苦難言。
凡此因殺業而引起的苦厄,就要以杜絕殺生,
茹素懺悔,並隨機隨時行放生之善舉迴向,方有減輕或病癒之機。

二、心病:世人心態乖張,我執過重,視阻礙「遂我願」之任何事物都不順眼,
造成生活在鬱鬱寡歡中,嚴重者成為攻擊心強或是躁鬱症、憂鬱症,或精神官能症,
此皆是無法放開「我執」造成。
故要醫心病,除了多開朗己胸懷外,尚要多接觸宗教之空靈淨化,
如此則可漸改封閉孤僻之心態,對自己與週遭的人都是福音。

三、事理之病:世人執抝,我是人非,自大自傲,一旦辯起事理,
不管對錯都要辯贏,其實這是「被害妄想症」作祟,
以為自己理虧就會受傷害,故不論正邪都堅持不退,真是可憐。
此種之人心性魯鈍,但頭腦聰明過於敏感,反讓己心處於忐忑不安中。
所以此類之人應當拋棄悲情心態,接納良言,方可助己靈性昇華。

以上三種「病」是世人易犯而不自覺者,故如能體悟佛陀
「凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。」
「若見眾生,即非眾生,是名眾生。」
細細玩味融會,世人當會有所得的。
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 09-12-2012, 00:18 •  [Post 152 樓]

王生曰:今人生活苦悶,妄念熾盛,
一念未滅,一念又起,困擾不已,
尤其修行者一靜下來,方驚覺妄念如萬箭齊發,真是恐怖,不知仙翁有無對治之法?

仙翁曰:哈哈!王生此語,正是現今多數修子的問題,
其實不是只有修行者有此困擾,就是一般世人亦是同受其苦。
吾舉簡易可行之法,讓世人或可修功進步一、二,而減低不適之來。

一個人妄念多由來有自,一則攀外緣太多不甘寂寞,自然影響心性而染著不已。
再者有些人欲重、玩心強,喜歡東跑西跑,追求所謂的「時髦」,造成心猿難收。
世人可回想五年前或十年、二十年前所追求的東西,現今想來是否滑稽可笑?
故簡單自然的生活,可清心寧神,不會一旦靜下來,則妄念紛飛無以羈縛。

一個人太過於清閑,亦容易產生心猿難控之來,
所以當忙於工作時,反而不會有此擾心之困。
故欲除妄念,一則可多利用工作餘暇參與義工奉獻,體驗另一種人生,
或是多尋幽訪山,遠離塵囂,當可減少不良妄念之來;
再者,只要靜下心來就「聖號隨心」,平日亦可多持誦經典淨心,
如此仙佛聖號念念不斷,妄念無以生之,
若果妄念生起,則以仙佛聖號治之,那久久妄念漸消,
加上生活方式淡泊一些,就可讓世人處於愉悅無爭的心境了。

王生曰:多謝仙翁箴言,仙翁之意就是要人們生活反璞歸真。
而平時仙佛聖號不離念,則妄念就難有滋長之機,
即是一般人求之不得的人生了,是嗎?

仙翁曰:是的,現今之人百種需索、千方計較,
萬般無奈、流連苦海,又有何樂趣可言?
故世人當知「老生常談」之論,是有其道理的。

仙界遊蹤 廿六回
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 09-12-2012, 22:35 •  [Post 153 樓]

王生曰:叩問仙翁!下生以前閱讀古人金篇,內心納悶不少,
如孟夫子有云:「人性本善。」
告子又云:「人性非善非惡。」
荀子更云:「人性本惡。」
細觀各家之說自有其理,若以仙翁仙家來看,人之本性應屬善惡何類之歸?

仙翁曰:哈哈!王生此問,應該也是中土眾生疑惑之問題,
其實人之本性,應如孟夫子所言:「人性本善」為正確。
而告子之言乃觀現況而論,但卻不夠深入;
荀子所言人性本惡乃執象之來,這若要解釋,吾可以舉例言之,世人較易明白。

世人如果在完全沒有主觀的意識前提下,
看到一個惡徒持刀殺人,或連殺數位無辜之人,請問你的心中會對亡者產生憐憫,
或對惡者的行為產生快感,期盼他繼續為惡禍害下去?
又如世人看到為善之人,不顧己身性命安危去救人,甚至犧牲生命,
請問你心裡會產生感佩崇敬,或無動於衷,最好救者與被救者都死光?
由此二例,世人就可分曉人性之本是善、是純、是真,
它會悲憫弱者,痛恨仗勢凌人或為非作歹之人,而對不顧己身救人者百般不捨。
而人性之有惡行,乃後天學習不良觀念,或受陷、受害而衍生出來的種種非行,

就如吾另舉世人對素食、葷食之爭亦同,
如果你的眼前有一盤各類鮮熟欲滴的水果,你會垂涎三尺;
或是旁邊有一隻開膛剖肚的小鳥,杯子盛裝還有餘溫的鮮血,你會迫不及待的喝血啃肉?
由此亦知人性喜素食、厭葷食,人性本善真,只因外界不良言行影響而誤學也。

王生曰:仙翁說的甚是!社會上錯誤資訊與俗行謬誤甚多,
真是很難避免眼見、耳聽、鼻聞,如果人身上有自動關閉裝置,
隨時可切換成盲、聾、啞,那就應該會有利修行了吧!

仙翁曰:非也,因為依你之言,盲瞽、聾啞者來修行,不就會更容易悟得高深、奧妙之理?
其實不是的,因為人身之器官,本欲盡其「善」之用,
如果所有修行者皆瞽、聾、啞,那大道難以普傳。
故六根之危於世人或利於世人,須靠人心之控制,所以一個人定力不足時,
不要一直考驗自己的道行,免得被考得難以回復本真。
而六根之來,乃是修行助力,
端看世人能否漸漸去除不良思想、行為,
如此方能修而漸佳,終成道果也。

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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 09-12-2012, 22:40 •  [Post 154 樓]

王生曰:下生就叩問仙翁,宗教中有言「業障深重」,此業障一詞是指什麼,請仙翁點滴開示。

仙翁曰:好的,其實吾見世人沉淪苦海心亦不忍,
今就述明世人最懼之「業障」。
其實所謂「業障」分開述之,
即業有三,障亦有三。

王生汝於鸞堂常誦之道家“淨三業咒”有云:
「身中諸內境,三萬六千神,
動作履行藏,前劫並後業,
願我身自在,常住三寶中,
當於劫壞時,我身常不滅,
誦此真文時,身、心、口業皆清淨,急急如律令。」
此即提示三業乃是身、口、意是也,世人之三業指由身所犯之殺生、偷盜、邪淫之業;
而由口所犯者乃惡口、兩舌、綺語、妄語等;
由意念所犯者乃貪欲、瞋恚、愚痴等,
此等惡業造成人於來生有煩惱障、業障、報障等三障之阻。

所謂煩惱障即是生活顛倒苦痛,憂悲惱苦之不順利;
業障即是五惡十逆所惑之來;
報障即是地獄、惡鬼、畜生道果報謂也,所以因為有了上述三惡業引發三惡障,
阻人向道、悟道。

如若要避三災八難與種種障礙之來,可行佛家之十善業,
即是戒殺生、戒偷盜、戒邪淫、戒惡口、戒兩舌、綺語、戒妄語、戒貪欲、戒瞋恚、戒愚痴、戒邪見,
則可轉為十善而得善果。
亦可道家之十善為行為圭臬,


一念孝順父母,
二念忠事君師,
三念慈心萬物,
四念忍性容非,
五念諫諍蠲惡,
六念損己救窮,
七念放生養物種諸果林,
八念道邊舍井種樹立橋,
九念為人興利除害教化未悟,
十念讀三寶經律恆奉香花供養
之等十善業,亦乃中國道門古訓之佳行,
如能謹守拳拳服膺,當可得樂利之人生也。

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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 23-12-2012, 23:26 •  [Post 155 樓]

仙翁:一個人之心境常如陀螺般旋轉,無有安寧之日,
不知何時方能停歇。不過世人卻樂於身心忙碌,
謂言「乃成就之象耳」,這是可笑又愚昧的。
因為逐鹿一生所為何來?還不是兩腿一伸,一無所有。
在生時之華屋美食、叱吒事業、嬌妻稚兒,樣樣如過眼雲煙般飄散,
唯有所造善、惡業隨身,故事人當醒悟了!

王生曰:下生叩見仙翁金安。
適才仙翁一番金玉良言,真是給世人當頭棒喝。
因為下生常覺在世為人者,於生活中生煩惱,於工作中亦生煩惱,
正應驗了古語:「人生不如意之事十之八九。」仙翁是否有感而發呢?

仙翁曰:剛剛你所提之問題,正是現今世人所犯之毛病也。
因為世人欲望深重,又受生意人各種廣告之誘,
而大肆花錢購買東西,以為這是在享受,殊不知,
到頭來成為金錢與物質的奴隸。
此話怎說呢?
因世人愛比較故所用、所吃、所住樣樣都要跟上流行。
但己身財帛不夠,於是正當之人只好拼命於工作上,賺取金錢以彌平欲望;
而邪徑之人則偷、盜、搶各種手段無所不用其極,
最後常陷入囹圄之中。
而正當者為賺錢折騰身體,亦常造成錢到手卻沒有健康的身體去享受。

故世人應明白一個人要在工作中生智慧,在生活中生智慧,
也就是要培德行善,才是真正懂得生活享受之人。

王生曰:仙翁說的是,因現今科技進步,各種新奇或發明之物層出不窮,
世人根本就是隨著生意人規劃的道路在走。
求得愈多,不滿足愈深,反而身陷痛苦深淵難以自拔。

仙翁曰:然也,世人應知物質夠用就可。
否則世人不也常常買了一堆東西,最後都是放在家裡沒用處,
徒浪費金錢罷了。如果可以用來行善立功,那後福就更大了。

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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 26-12-2012, 22:10 •  [Post 156 樓]

命中雖富貴,若多行不義,
終有一天要有富貴變賤命;
命中雖貧窮,若能善積福德,
則必可由貧轉富。

因此,一切皆由自己造,惟命不於常,
道善則得之,不善則失之,
真正的富貴是【充實內德謂之富行善喜捨謂之貴】,
不僅能利人,對自己也有好處,
所謂【既以為人,己愈有;既以與人,己愈多】,
故富能施為德,貧能守道為貴,
富貴在於積善,福壽在乎善心。
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 06-01-2013, 17:00 •  [Post 157 樓]

各位!一德二命三風水。德是修來的。
德不修看陽宅有沒有用?你德修好了,
氣場就會轉好。

你不修德,恢復天理,請風水師那麼仔細的看,
結果也沒有‧…。所以說,自性還是自渡!

「命」是什麼?因緣果啊!
命是因緣果的結合,我們種因,結緣,生果,
這是我們的命。

既然命運是因緣果,種因,結緣,生果。我們當然可以重新種因,
重新結緣,重新生果。當然可以重新來!所以好好的修啊!

修德!那才是真的,不要每天求。保佑我如何又如何!

有人一生下來就有很大的福報,有人卻沒有,這就是因果。
既知人生有因果,就應修善因。

三寶的修持 濟公p24
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 06-01-2013, 17:03 •  [Post 158 樓]

我最喜歡鼓勵人家投資,不是投資股票房地產,
而是投資「因果」,今天多結善因善緣,他日必獲極大的回報,
宇宙的真理就是這樣有趣。

p26
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 16-02-2014, 13:12 •  [Post 159 樓]

人呀,要很多事情要求公平,那是不可能的,
一個人的智慧、福報都不相一,
對沒有辧法達到公平。但無論你遇到什麼環境,接受到什麼事,
是一個修行人,藉著道理的洗禮,
解你的心情,讓你想得更開闊。

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仙佛妙訓 諸葛亮誡子書p125
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Re: 萬試如意擇

文章 ho » 16-02-2014, 13:17 •  [Post 160 樓]

人呀,要很多事情要求公平,那是不可能的,
一個人的智慧、福報都不相一,
對沒有辧法達到公平。但無論你遇到什麼環境,接受到什麼事,
是一個修行人,藉著道理的洗禮,
解你的心情,讓你想得更開闊。

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